<h1>אהל מועד שער איסור והיתר דרך ח'</h1>
<h2>דף לה:</h2>
תשו' לרשב"א פי' התר מצטרף לאיסור הוא שכל מה שהוא בנ"ט אפי' לא אכל אלא בכזית בין ההתר והאיסור לוקה ומי שיש לו התר מצטרף לאיסור אפ' דלית ליה טעם כעיקר שאין תלויות זו בזו שכיון שאין שם ממשו של איסור גרע ליה מהתר מצטרף לאיסור שיש שם ממשו של איסור אע"פ שלא אכל מן האיסור לבדו כזית. וחמץ בפסח לחומר איסורו אפי' ביבשתו אוסר תערובתו בכ"ש לאכילה ואפי' ככרות של נחתום שאין בהם דין חשיבות אבל בהנאה מותרות והוא שישליך א' מהן לנהר ע"כ ודברים אלו מיסוד ראב"ד הם וצ"ע במאי דקאמר משליך א' לנהר ומ"מ למדנו בפרוסות של חטין אע"פ שאין בהם דין חשיבות אין מתירין אותו באכילה אלא בהנאה ונר' שכן הדין בכל אותן שאוסרין תערובתן מחמת חומר איסורן ולא מחמת טעמן בין יבש בין בלול הכל א' וכשנפלה א' לים עכשיו אי אתה מתיר בודאי את האיסור שאני אומ' הך דנפלה איסורא הוה.
